北京數字時代的藝術與設計展將在今(jin)日美術(shu)(shu)(shu)館(guan)3號館(guan)正式拉開帷幕。本(ben)次展覽(lan)由今(jin)日美術(shu)(shu)(shu)館(guan)主辦，A科技家電品牌(pai)COLMO鼎力支持(chi)，本(ben)次展覽(lan)的主旨，是在數字時代的背(bei)景下(xia)，與(yu)多位藝術(shu)(shu)(shu)家共(gong)同(tong)探討藝術(shu)(shu)(shu)、設計(ji)與(yu)生命的關系。

北京生生與共數字時代的藝(yi)術與設(she)計展時間：2021-08-21至(zhi)10-08

北京生(sheng)生(sheng)與(yu)共數(shu)字(zi)時代的藝(yi)術與(yu)設計展地點：今日美術館(guan)3號展廳

北京生生與(yu)共數字時代的藝術與(yu)設計展門票價格：40,60

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在呈現七位藝(yi)術家迥(jiong)異創(chuang)作(zuo)語(yu)言的(de)(de)同時(shi)，展覽(lan)還探尋了他們對時(shi)代共性問題的(de)(de)思考——快速迭(die)代的(de)(de)技術革命在不(bu)斷重塑(su)人們的(de)(de)知識結構,如何實現個體在時(shi)代中(zhong)的(de)(de)發展與(yu)共融?

展(zhan)覽(lan)英文名為(wei)“convivial”譯為(wei)“具(ju)有生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)力(li)的(de)(de)(de)、友好歡樂(le)的(de)(de)(de)”。現如今, 數字技(ji)術(shu)席(xi)卷全(quan)球，一切生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)體都能(neng)夠(gou)被(bei)簡化為(wei)特定的(de)(de)(de)字符，成為(wei)龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)虛擬信息系(xi)統(tong)中的(de)(de)(de)一粒。或許(xu)有一天技(ji)術(shu)終將代替人(ren)(ren)力(li)勞(lao)動，然而科技(ji)易(yi)(yi)變，人(ren)(ren)性永存。人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)火種不會被(bei)輕易(yi)(yi)撲滅。相(xiang)(xiang)反，在(zai)以指令為(wei)主導(dao)的(de)(de)(de)信息世界中，人(ren)(ren)類所具(ju)有的(de)(de)(de)多元(yuan)、開放、自由(you)的(de)(de)(de)思想(xiang)熠熠生(sheng)(sheng)(sheng)輝。今天藝術(shu)家們能(neng)夠(gou)充(chong)分地借助技(ji)術(shu)，剖析、解(jie)構(gou)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)現狀;探索(suo)、追問(wen)未來的(de)(de)(de)全(quan)新領域(yu)。我(wo)(wo)們相(xiang)(xiang)信個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)狀態與群體的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)力(li)，都將通過生(sheng)(sheng)(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)提升獲得(de)更(geng)高維度的(de)(de)(de)呈現。

董功、李怒、馬(ma)可、隋(sui)建國(guo)、鄧悅君、鄭達、張周(zhou)捷、李濤，藝術(shu)家(jia)們立足(zu)于人文(wen)精神，以“生生與共(gong)”為(wei)主題(ti)創(chuang)作了回歸心性的(de)作品。通(tong)過(guo)呈現每位藝術(shu)家(jia)帶有溫度、質感及場域性的(de)作品，進一步探討物理空間與生命狀態的(de)關系。觀(guan)眾將獲得具(ju)有強烈回想感的(de)藝術(shu)體驗。

裝置(zhi)思考(kao)的(de)(de)起點始(shi)于(yu)建(jian)筑師董功(gong)和(he)藝術家李怒之(zhi)間的(de)(de)一次(ci)關于(yu)空間知(zhi)覺的(de)(de)對話(hua)(hua)。虛與(yu)實(shi)，力量與(yu)巧思，界(jie)定與(yu)多(duo)義，材料的(de)(de)物(wu)(wu)理天性與(yu)感知(zhi)是(shi)對話(hua)(hua)過程(cheng)中被(bei)多(duo)次(ci)提及(ji)的(de)(de)詞(ci)匯(hui)。通過對每一根鋼(gang)(gang)筋的(de)(de)長細比和(he)頂部負重的(de)(de)設置(zhi)，使得鋼(gang)(gang)材本身(shen)受(shou)拉的(de)(de)結構(gou)性能在與(yu)觀者的(de)(de)互(hu)動(dong)過程(cheng)中被(bei)感知(zhi)，鋼(gang)(gang)筋因(yin)此(ci)擁有了生(sheng)物(wu)(wu)般的(de)(de)“韌性”。觀者可(ke)以(yi)自由步入鋼(gang)(gang)筋矩陣，并沿行走(zou)路(lu)徑觸碰(peng)，晃(huang)動(dong)鋼(gang)(gang)筋，頂端(duan)的(de)(de)重錘將延(yan)長這一動(dong)態的(de)(de)過程(cheng)，直至(zhi)鋼(gang)(gang)筋再次(ci)恢復靜止。人和(he)物(wu)(wu)，時間和(he)空間的(de)(de)對話(hua)(hua)也將蘊藏于(yu)其中。

《無(wu)(wu)(wu)用之(zhi)土(tu)(tu)地(di)》這組作(zuo)(zuo)品背(bei)后的(de)(de)(de)每一道工序都離不開自(zi)然，對土(tu)(tu)地(di)深厚的(de)(de)(de)情(qing)感和(he)對人(ren)類終(zhong)極的(de)(de)(de)關懷，是(shi)馬(ma)可一直在(zai)(zai)創作(zuo)(zuo)中(zhong)貫徹的(de)(de)(de)理念。“無(wu)(wu)(wu)用之(zhi)土(tu)(tu)地(di)”無(wu)(wu)(wu)比具(ju)象(xiang)，又無(wu)(wu)(wu)比抽象(xiang)。馬(ma)可說(shuo)：“土(tu)(tu)地(di)是(shi)一個(ge)見仁見智的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，無(wu)(wu)(wu)所謂對錯，它只是(shi)一面鏡(jing)子，反映(ying)出觀(guan)者的(de)(de)(de)內(nei)心。”自(zi)創建(jian)無(wu)(wu)(wu)用以(yi)來，馬(ma)可已(yi)逐(zhu)漸從海內(nei)外最有影響力的(de)(de)(de)中(zhong)國設計師之(zhi)一，轉化為文化藝術領(ling)域綜合(he)性的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)人(ren)。馬(ma)可的(de)(de)(de)系列作(zuo)(zuo)品《土(tu)(tu)地(di)》以(yi)多(duo)種介質(zhi)塑造出一個(ge)集(ji)嗅覺(jue)(jue)、視覺(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)等多(duo)個(ge)維(wei)度(du)體(ti)驗的(de)(de)(de)沉浸式(shi)空間(jian)。《土(tu)(tu)地(di)》系列的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，以(yi)馬(ma)可在(zai)(zai)異地(di)他鄉的(de)(de)(de)旅途(tu)為背(bei)景，展現(xian)了(le)她(ta)(ta)眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)世(shi)界的(de)(de)(de)本質(zhi)：“土(tu)(tu)地(di)對于人(ren)類的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，絕不僅(jin)僅(jin)是(shi)提(ti)供賴以(yi)生存的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)倉庫，更是(shi)人(ren)類生命的(de)(de)(de)源(yuan)頭和(he)歸宿。”馬(ma)可用她(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品詮釋了(le)她(ta)(ta)對土(tu)(tu)地(di)與生命價值的(de)(de)(de)理解。

隋建國此次(ci)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)《云(yun)中花園》系(xi)列(lie)作品將藝術(shu)家的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)精(jing)煉(lian)地展現出來(lai)(lai)。帶有(you)手掌紋路的(de)(de)(de)手捏泥所形成的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，借助高(gao)精(jing)度(du)的(de)(de)(de)3D打印技術(shu)，人體生物(wu)(wu)特征(zheng)被(bei)完整地放(fang)大至肉(rou)眼可見(jian)的(de)(de)(de)程度(du)——雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)觸覺被(bei)視覺化。而在材料與(yu)質感的(de)(de)(de)不斷轉換中，雕(diao)塑(su)進(jin)一(yi)步被(bei)觀(guan)念(nian)化。雕(diao)塑(su)所具有(you)的(de)(de)(de)“物(wu)(wu)質實(shi)在感”與(yu)技術(shu)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)全新呈(cheng)現相結合(he)， 展示出一(yi)種全新的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)語(yu)言。

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